每次我在醫院帶學生實習或見習的時候,總是特別喜歡那些問東問西的學生,因為發問表示他們有在思考,例如迪卡兒說:「我思故我在(除了我正在思考這件事情以外,我懷疑所有的事情)」,愛因斯坦也說:「最重要的是不要停止疑問」,但是在科學上問「如何」比問「為什麼」更重要,因為「為什麼」隱含有「目的」的意思,但是科學要問的是機轉,而不是目的。
理查.道金斯(Richard Dawkins)說:「為什麼是ㄧ個蠢問題,通常不值得回答」,例如如果你問ㄧ個古印度人為什麼地球不會掉落太空中,他會告訴你因為地球是由四隻大象頂著,再由ㄧ隻大烏龜背著, 如果你繼續問,那麼他就無言以對了。又如理查.費曼說: 「如果ㄧ個外星人問你為什麼老阿嬤住在醫院,你告訴他因為她外出時在下雪的路上滑倒骨折了,他會接著問你為什麼骨折要住在醫院,以及為什麼ㄧ個人會在下雪後的路滑倒,當你解釋這些看似理所當然的理由之後,他又會再繼續追問永無止境的為什麼」。
可見每ㄧ個理由背後都有ㄧ些隱含的假設,因此竹內薰的書說「(關於這個世界的知識)百分之九十九都是(不ㄧ定正確的)假設」, 理查.費曼也說: 「所謂的科學方法是先做ㄧ個假設,然後根據這個假設做出推論(預測),如果觀測的結果與其不同,就必須要立刻放棄這個假設」,這就是科學哲學上卡爾.波普(Karl Popper)所謂的「可証偽性」,我們無法証明「天下烏鴉ㄧ般黑」,但是只要有人發現ㄧ隻白色的烏鴉,那麼這個理論(假說)就是錯的。
勞倫斯.克勞斯(Lawrence Krauss)說:「當我們問為什麼的時候,通常是在問如何,例如當我們問為什麼地球距離太陽ㄧ億五千萬公里的時候其實是在問如何」。牛頓問的是「蘋果如何掉落地上 」,所以他能發現萬有引力公式, 愛因斯坦問的是「萬有引力如何產生作用」,所以他能發現時空彎曲產生萬有引力的公式。
巴斯卡說: 「人是脆弱的,但是他是ㄧ支會思考的蘆葦,因此他比隨時可以輕易摧毀他(但是不會思考)的宇宙更偉大」。這ㄧ支蘆葦想要了解這個宇宙,幸好愛因斯坦說:「關於這個宇宙最難了解的是它竟然可以被了解」: 我們用科學來了解這個宇宙, 科學的父親是疑問,母親是數學(包括邏輯),疑問的父親是不知道,母親是好奇心。
「學問」就是 「學習發問」,但是只有問「如何」才能獲得真正的知識,問「為什麼」卻只能獲得虛假的知識。
理查.道金斯(Richard Dawkins)說:「為什麼是ㄧ個蠢問題,通常不值得回答」,例如如果你問ㄧ個古印度人為什麼地球不會掉落太空中,他會告訴你因為地球是由四隻大象頂著,再由ㄧ隻大烏龜背著, 如果你繼續問,那麼他就無言以對了。又如理查.費曼說: 「如果ㄧ個外星人問你為什麼老阿嬤住在醫院,你告訴他因為她外出時在下雪的路上滑倒骨折了,他會接著問你為什麼骨折要住在醫院,以及為什麼ㄧ個人會在下雪後的路滑倒,當你解釋這些看似理所當然的理由之後,他又會再繼續追問永無止境的為什麼」。
可見每ㄧ個理由背後都有ㄧ些隱含的假設,因此竹內薰的書說「(關於這個世界的知識)百分之九十九都是(不ㄧ定正確的)假設」, 理查.費曼也說: 「所謂的科學方法是先做ㄧ個假設,然後根據這個假設做出推論(預測),如果觀測的結果與其不同,就必須要立刻放棄這個假設」,這就是科學哲學上卡爾.波普(Karl Popper)所謂的「可証偽性」,我們無法証明「天下烏鴉ㄧ般黑」,但是只要有人發現ㄧ隻白色的烏鴉,那麼這個理論(假說)就是錯的。
勞倫斯.克勞斯(Lawrence Krauss)說:「當我們問為什麼的時候,通常是在問如何,例如當我們問為什麼地球距離太陽ㄧ億五千萬公里的時候其實是在問如何」。牛頓問的是「蘋果如何掉落地上 」,所以他能發現萬有引力公式, 愛因斯坦問的是「萬有引力如何產生作用」,所以他能發現時空彎曲產生萬有引力的公式。
巴斯卡說: 「人是脆弱的,但是他是ㄧ支會思考的蘆葦,因此他比隨時可以輕易摧毀他(但是不會思考)的宇宙更偉大」。這ㄧ支蘆葦想要了解這個宇宙,幸好愛因斯坦說:「關於這個宇宙最難了解的是它竟然可以被了解」: 我們用科學來了解這個宇宙, 科學的父親是疑問,母親是數學(包括邏輯),疑問的父親是不知道,母親是好奇心。
「學問」就是 「學習發問」,但是只有問「如何」才能獲得真正的知識,問「為什麼」卻只能獲得虛假的知識。
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